养生之本——内养正气，外慎邪气
“内养正气”是养生的根本，任何一.种养生方法的最终目的都是保养正气。保养正气就是保养人体的精、气、神。人体诸气得保，精和神自然得到充养，人体脏腑气血的功能也得到保障，即“五脏元真通畅，人即安和”。张仲景曾指出，“夫人禀五常，因风气而生长，风能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟”。这就是说，人们必须依赖于自然界所提供的物质而生存，自然和人的关系好比“水能载舟，亦能覆舟”一样，人体健康可能受到自然界好的影响，也可能遭到自然的侵害。可是，人对自然不是无能为力的，自然对于人体的侵害是可以预防的，只要五脏元真(真气)充实，营卫通畅(指人的周身内外气血流畅)，抗病力强，即正气存内，邪不可干，人就会安和健康。因此，张仲景认为，养生保健的宗旨在于“内养正气，外慎邪气”
张仲景内养正气的方法主要是通过调养精神，采用养神畅志与立志修德相结合，促使精神内守，真气存内，防病益寿。
在《黄帝内经》中记载着黄帝和养生家岐伯的对话，黄帝问岐伯:“为什么先人们能活上百岁身体还很健康，现在的人不到六十就过早衰老了?”岐伯说:“古时候的人懂得对于四时不正之气的避让，以便使思想闲静，排除杂念。这样调和好了自身的正气，就不会得病了。”
“外慎邪气”则是警惕外界一切可以致病的因子，主要是从有病要早治、生活要节制等方面来调摄养生。
张仲景认为，邪气刚入于人体之表，应当即时治之，“勿使九窍闭塞， 如此则营卫调和”，病邪就不会由表入里，病势也就不会由轻变重而损害正气，是养生祛病益寿之妙法。
外慎邪气的另一个方面是指对自己的生活注重节制，忌“贪”字。比如，起居有常，起卧有时，从不贪睡，每天坚持锻炼身体，并做些力所能及的体力劳动;衣着打扮应当以舒适为宜，根据气候的变化而适当增减着装，但不要因天气寒冷就穿着过暖，也不要因为天热贪凉而过少穿衣;饮食方面则要讲究五味适中，五谷相配，饮食随四时变化而调节，忌贪饮暴食偏食;在心理健康方面，应当注重陶冶情操，坦然怡然地待人接物，不以物喜，不以己悲，良好的心态自然能够改善身体状况，减轻乃至避免机体发生病患的可能。
每日晨起之后，夜卧之前，做导引吐纳，吐纳导引与自然腹式呼吸很相近，具体的做法是:自然放松，心态平和，舌尖轻抵上颚，鼻吸口呼，呼吸要缓慢均匀，以自然为度，不可憋气鼓气。呼吸次数及时间可根据具体情况而定。导引吐纳可以使脏腑经络气血流畅，有养生祛病的作用。
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